我就是电影里那个被剪了头发的女孩儿,屌丝逆
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看的时候没有想太多 开始的时候只当喜剧来看 但如果只当喜剧来看又有很多说不清道不明的地方 这个或许就是这部电影留给我们的问题 想要让我们自己去发现探索吧 之后也看了好多地方自己的猜测 觉得有些说的在理 有的就比较扯 解决了一部分疑惑 但是有些地方仍然就是比较说不通的地方 但确实给我们一些值得思考的地方 在极端环境下 人性真的有一些难以捉摸 为了自己生存 真的可以做出一些我们有可能在平常中做不出来的事

几个不落俗套的细节,决定了电影是有赋予女性主体性的电影。
1. 女儿最后决定要认真摔跤,并不是爸爸的意愿,而是看到同龄同村的朋友出嫁,感慨一个农村的女孩子,14岁就要嫁人,从娘家到夫家作为最廉价劳动力吃得最差做得最多和奴婢的命途,貌似作为摔角手,是唯一有可能打破这个底层女性魔咒的选项,继而自我觉醒的
2. 最后一场关键赛事,如果是女儿在父亲的指导下赢了,那赢得还是父亲的意志,但是剧情安排了父亲被教练锁在了杂物房,女儿惶恐后凭自己力量赢了比赛,并且想起父亲第一次把自己抛下河,说的话:I cannot save you, I can only teach you how to save yourself. You are the only savior in your life (大意)。

根据马斯洛需求层次理论,生理需求作为基底层,当人类处于一个什么都没有的环境下,温饱问题作为头号待解决问题时,谁能带着解决温饱问题,谁就是头领。此回合中,当兵退役能徒手上大树赤脚下河抓鱼的小王胜利。于是,只求温饱的众人无条件选择了屈服。这个时候,马进进同学在一边吃着一边寻求回到大陆地兑换六千万赢取白富美走上人生巅峰饿的兴奋焦急焦虑和信心中。

电影终了。黑幕之间,贴纸条在我脑门上的父母,也已经老了。他们的梦想在我身上实现了吗?我希望他们在我身上,能看到他们最好的品质在闪现;而我的人生,终究由我自己做主!

澳门新葡亰娱乐官网,如今即将上映的第三部,似乎徐克不再那么克制,跳过少年狄仁杰,依然是赵又廷,但这一次早已不再是那个少年。故事跳脱,背景发生在大唐时期,狄仁杰大破神都龙王案之后,拥有了更大的权力,因此成为了武则天走向权力之路的最大威胁。然而武则天手下有兵,尉迟真金和实力强劲的异人族是武则天手中最有利的武器,加上圆测、水月等新角色的出现,每个人似乎都心怀鬼胎,虽然医官沙陀忠始终在协助狄仁杰,可也难逃狄仁杰前路坎坷的命运。面对复杂的前路,神探狄仁杰居然也有彷徨的时候,身边人是否是可信之人?这是一个值得思考的问题。

故事后半段,更集中于批判国家体制/非人性工业化指标训练/官僚体制渗透体育(怎么这么熟悉),还有城乡工业宗教的冲突。有一个细节很动人,女儿始终记得,摔角是一种对土地母亲的致敬,所以最后在宏大现代的体育场,她依旧记得做那个拿起泥土抚摸额头的动作。体育不仅仅是竞技,还是一种cosmology。(这些命题也很重要,但是在我看来,没有性别来得触目惊心,遂不一一展开)

不谈那些细思极恐的假的虚构的不清楚什么含义的情节,表面上来讲,就是一个屌丝因为天降鱼雨,发家致富赢取白富美的心的故事吧,中间穿插一些奴隶社会、资本主义社会的隐喻故事。

然而大海辽阔无边。你渐渐成长,会有自己的喜好兴趣,有自己想看的落日和飞鱼,你总需要在别人的延续之外成为点什么,不是吗?有人在父母长舰的护佑下,顺风顺水,其中很多也过得很快乐,累积的技能秒杀他者。但也有些人想要寻找自己的乐趣。人的意志自然不可能完全自由;“你会飞吗?你抗得过生理构造吗?你能长生不老吗?”唯物主义辩证观熏陶几十年,长辈们看似头头是道。但自由意志并不是虚词。对于一件事情,清楚地了解前因和可能的后果,深入思考后,谨慎判断和取舍,就符合基本意愿自由的原则。电影里两个女儿,在童年朋友哭诉的——繁重的家务,14岁嫁给一个完全不认识的老男人,相夫教子——另一种人生轨迹中,看到了摔跤的优势。在这一刻,她们获得了更多更全面的信息,反思权衡才成为可能。

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影片一开始,镜头都是印度男性的摔角手,以及父亲作为运动员,但因为举国体制对身体的摧残以及福利家庭的不重视,导致出身贫穷的他只能放弃金牌梦想回到家乡当一个文职,但是依旧希望为印度拿一枚金牌,所以业余帮助当地对男摔角手训练,也一直希望有一个儿子被他训练,完成他的梦想。奈何一连四个都是女儿,他几乎要放弃的的时候,发现两个女儿暴打了两个男同学,才发现,摔跤,女的也有天分啊。然后带她们训练,这个过程很好展示了性别从出生开始作为一个社会建构如影随形,你的衣着(爸爸责骂女儿为啥跑不快,女儿说这样的衣服-纱丽,咋跑啊?),发型(社会期许的长发剥夺了多少她们的时间和精力打理,以及开始不能接触本来也擅长的运动),生活节奏(开始训练的第一件事,就是不用做任何的家务,在印度的大多数普通家庭,女人必须一辈子包揽家里最沉重的家务),饮食(女儿训练了一段还是打不过男孩子,后来才发现她们吃得差,完全没有足够的蛋白质摄入),最最可怕的,是社会的规训暴力(男孩子嘲笑她们,当她们是会摔角的性器官消费,女孩子们蔑视她们,觉得她们竟然敢不一样,村里的所有人都说以前没有女人可以摔角的)。这让我想起自己一路以来,经常在旁边神神叨叨的“女孩子应该温柔,应该服软,应该顺着男人;不应该据理力争,不应该有任何竞争心,甚至是,不可以学好物理数学化学,不可以不结婚不生孩子,不可以有那么多自己的主见,不可以玩好体育)。这些包装着关心/关怀的诅咒,把一个个人,挤压到了社会的性别框框里。

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儿女是父母生命的延续,似乎天经地义,虎爸虎妈们前仆后继,抓紧了“重头来过”的机会,规划理所当然的完美人生。电影里的爸爸,即便拿了省季冠军,还是因为“摔跤怎么养活你自己,而这份工作很稳定,收入又好”而放弃了奥运冠军之梦。本想通过儿子传承衣钵,没想到妻子竟一连生了四个女孩。摇着摇篮的爸爸很无奈,他当然很爱自己的女儿,可只有儿子才能承继他的梦想,成为他的某种延伸。这自然是人之常情。凡人皆有一死,有限的时间从四面八方束缚着我们,总是要成就些什么,不是吗?否则如何面对死亡?

徐克的每一部电影,都不是表面可见的故事。《狄仁杰之四大天王》也不仅仅是讲述这群人之夺取大唐江山。更多的是一种内在的表达,人与人之间的情感、关系,人与社会的关系,人性的可能性等等。很多人再看了徐克的电影之后只记住了徐克的想象力,其实除了天马行空的想象力之外,徐克也在努力打造优秀的电影特效,而这一切的基础,在于徐克讲述的武侠故事,是不一样的,是多元化的,是汇聚西方悬疑和东方侦探元素的另类武侠故事,徐克更希望用故事情节和氛围表达出一种内在的东西。

在伦敦的Westfield看的夜场,和之前的three idiots操爆教育制度和pk靠幺宗教作为权力机制一样,这就是要婊父权社会和性别不平等,以最大的诚意和最深思熟虑的铺排。

电影还算精致的地方,在于前面提到的这两个同时进行的事实,随着情节推动,相互作用,同时反方向发展。昔日倾轧他人的“ducai者”,通过大女儿实力摔打,意识到自己能力的局限;爸爸从个人技术的强调,转移到他多年经验累积更为擅长的战术上,他对大女儿,也从当初的全盘控制到后期的部分辅助。前者关系是碾压式的,后者关系是协助式的。而昔日遭受倾轧的小nuli,通过自己最终独立对抗大boss,漂亮地完成了成长为独立自主的个人的最后一环。双线成长,长辈需要学习如何尊重作为成年人的子女,而子女需要学习如何成为独立自主的成年人。

从2010年的《狄仁杰之通天帝国》到2013年的《狄仁杰之神都龙王》,再到2018年7月27日即将杀进暑期档的《狄仁杰之四大天王》,导演徐克用了8年的时间创造了“狄仁杰”这个IP。从最早的电影系列化创作,到如今人人知晓的“狄仁杰”,这其中饱含了导演徐克的创作初心,也秉承了徐克一贯的创作风格。

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